| 1986 talvel võeti Obinitsas raamatukogu juures laste koor kokku, sest tulemas oli leelopäev ja tarvis oli esineda. Kooriga tegelejad olid Sillaotsa Liidi ja Kuhja Olli. | 1988 sügisel ilmus Rieka ja hakkas eesti keele tunnis lastega rahvalaule laulma. Üsna pea jõuti ka seto lauluni ning kutsuti kõik teised seto noored kevadülikoolist osa võtma. | 1989 suvel võeti osa Värska Leelopäevast, konkureeriti Meremäe kooriga. Koguti kergotamisega raha, mis lõpuks annetati Mercale seto rõividõ ostmiseks. |
| 1990 osaleti konkursil ja jõuti Tallinnasse Balticale esinema, Maarja oli ka juba kaasas. | 1991 Osalemine Ingeri Suvepäevadel Toksovas | 1992 Osalemine Baltical Riias koos Helbi leelokooriga. Koori liikmed panid endile seto nimed |
| 1993 Tallinn - vanalinna päevad | 1994 Põlvkonna vahetus | 1995 Tõsisem tegelemine näidendi ja muinasjutuga |
| 1996 Porkuni Piller | 1997 Põlvkonna vahetus | 1998 Uus koor. Soome-Karjala Taipale. |
| 1999 Suvõharja Ilo, Rahvarõivaste õmblemine. Koos Helbi kooriga Muinastulede ööl Hankos. Kirjavahetus Sääksjärvi koolilastega. | 2000 Külas Sääksjärvil ja Mäntsäläs, seto nädal ja fotonäitus - Minu kodu neli nulka. Jalasjärvi Mukulat - laste folklooripäevad. Joðkar Ola - Mari V Kongress, folklooripäevad, Kosmodemjansk |
2002 juunis võeti konkursi alusel koori uusi liikmeid.
koorile tekkiüq hannahkäüjäq
lindistati repertuaar koori CD-le
Baltical oli esinemine, kus meid aeti lavalt minema, kuna
pillimees muudkui mängis ja mängis ja me ületasime
ajalimiidi.
Leedus keetsime lõkke peal sõira
Kärt käis Leedu Draamateatri purskkaevus seto rõivil
suplemas.
Kuna meil oli jaanipäev, tegime keset ühika fuajeed öösel
“lõket” - panime küünla põlema ja tantsisime ümber selle.
Meie peale veeti kihla - välja on kuulutet eestlased, aga
laulavad teistmoodi ja rõivad on ka teistsugused - kas nad
siis
on eestlased või pole. Vastus: passis on eestlased aga ise
ütlevad, et pole - lahendage oma kihlvedu ise.
Veel küsiti - millised soome-ugri venelased need on, kas
karjalased?